著名作家看安徽 | 徐 迅：《踏歌行》

踏歌行

徐 迅

一

“看花上酒船！”很快，我们就乘船置身于平天湖浩渺的湖光山色中。船在湖心缓缓行走，湖水如丝绸般光滑。绿如蓝。也只有这时，我才明白面前的池州，不仅有着剌史杜牧的杏花村，还有青莲居士李白的平天湖……

而整个上午，我们都沉迷在杜牧那首世代流传的《清明》诗里。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。沾着晚唐的诗意，我们缠绵在池州的杏花村。在“牧之楼”，我们伫望着，用极短的时间阅览杜牧的一生，甚至，我们还与来自山西的朋友不断地聊着他家乡的杏花村，讨论黄土高原上的清明是否亦如江南，霏霏春雨里也有断魂的行人……

杜牧远去，更远的李白莅临。

……酒，酒船，杏花村，平天湖。一样的诗酒绵绵，平天湖却没有杏花村那错愕而诗意的纠结了。“水如一匹练，此地即平天。耐可乘明月，看花上酒船。”李白的平天湖高雅而简洁。也因了这诗，原来的白沙湖毫不犹豫地改名平天湖。其实，李白不仅写了美丽的平天糊，在这里还写了美丽的秋浦河——《秋浦歌十七首》。

“千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭满，涧涧白猿吟……”池州自然的山水是多么的美妙。然而正是如此美妙的山水，让李白同时却生出了“秋浦长似秋，萧条使人愁”的愁绪。大唐的游子来到江南，来到池州，他有足够的理由伤感。只是有了这种伤感，他只能“向晚猩猩啼，空悲远游子”，无语凝噎。

但诗人终究是热爱生活，热爱一切美好事物的。池州美丽的山水，一切美丽的动物和植物，比如白猿、白鹭、白鹇、鹧鸪、锦鸵鸟、石楠、女贞、寄生枝、荷莲，青竹……都在他笔下生花摇曳。池州不仅有愁绪，有悲切，还有劳动的芬芳，生活与风俗民情的美……“渌水净素月，月明白鹭飞。郞听采菱女，一道夜歌归”“秋浦四舍翁，采鱼水中宿。妻子张白鹇，结置映深竹”……如果说，这些是池州和江南水乡赋予的秀美，那么，“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郞明月夜，歌曲动寒川”，简直就是他给中国冶炼工业最早呈现的一副画卷。月夜里，炉火映着工人的脸庞，溅起的火星映红大唐的天空，那时的池州有着多么火热而沸腾的生活！

有菱采的秋浦，有渔火的秋浦，有红炉的秋浦，有诗有酒的秋浦……三上九华，五到秋浦，李白一次次离开，又一次次折返。这不能不说正是池州，是池州的秋浦河在他的心里叠生了一种深厚的情感。一个不断回望的姿态，让他在池州且歌还且行。

“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行，兼之者曰歌行。”一位名叫徐师曾的明代学者曾在《诗体明辩》里如是说。如此，且歌且行之“歌行”。李白在池州秋浦河，不仅让我们感受到他一种浪漫主义的注视，还让我们看到唐代一个现实主义的行走——我们也且行且走。

二

到了桃花潭……黄昏时的桃花潭，落日把潭水涂抹得一片绚丽、斑斓……或红，或橘红橙黄的色彩在渡口的天空，像是红红的一只盖糊了的大唐印鉴，或像一只斟满了酒的酒杯……和几位诗人从窄窄的古巷，橐橐而行。登上踏歌楼，我就看见古岸渡口有不少人在走动，仿佛一大群的汪伦簇拥着李白，送诗人远行……

这便是汪伦与李白的桃花潭，中国文学史上散落着几瓣桃花的深潭。

“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在心里吟诵着这诗，我仿佛听到李白与汪伦依依不舍地道别声。

桃花水暖。暮色四合。桃花潭很快腾起了一层浓雾。落日。夕阳。太阳一下子消逝殆尽。我们似乎心有不甘，夜里就宿在桃花潭的宾馆。

早上起来，迫不及待地跑到桃花潭畔，桃花潭边早就有了行人。看不见面前桃花流水，我们却一起裏进了桃花潭的晨雾里。薄薄的雾像一缕轻纱，轻轻地笼罩着，又分明比轻纱更曼妙，更轻盈，更有丝滑的感觉……朦朦胧胧，我看一潭两岸，桃花灼灼，灼灼猩红在晨际的桃花潭，开得格外地晶莹和鲜艳。

此地无声。情深义重的踏歌声倏然而去。

当地的朋友分明看出我一脸沮丧，告诉我，踏歌起源于两千多年前的汉代，其实就是随着歌的节奏，脚踩拍子，边走边唱，且歌且舞。类似于连跳带唱的舞蹈。在李白的时代，踏歌是极其庄重的一种曲艺活动。《旧唐书·睿宗本纪》里说：“上元日夜，上皇御安福门观灯，出内人连袂踏歌，纵百僚观之，一夜方罢。”……史书还记载，公元713年的正月元宵节，朝廷在京师安福门外举办踏歌活动，当时置办了高二十丈的巨大彩灯，点亮五万盏灯，上千宫女与京师千余少女衣袂飘飘，欢歌达旦，三天三夜，整个京师亮如白昼……

“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好酒乎？此地有万家酒馆……”据说这是汪伦邀请李白到桃花潭的邀请信。但李白不会想到，这里没有十里桃花，却是潭水情深；这里没有万家酒店，却有一家酒店姓万……由于汪伦的盛情，李白在桃花潭的日子，舒畅而惬意。如是，汪伦就是一个友谊的符号，一颗旷世跃动着的诗心。就像现在，我们沿李白足迹而行，领略李白的江南，观赏汪伦并不“深千尺”的桃花潭，便是当地诗人精心安排的一样。

三

小时候，我就熟悉李白那首“少时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”的诗，还有“窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”“举杯邀明月，对影成三人……”不认识瑶台明镜，却知道了白玉之盘；不知道故乡用来思念，却也经常抬头望月。至于举杯邀月，对酒而歌，当是我们长大成人以后的事……但那时一听说李白在当涂“捞月”而去，我们真的相信了，且是深信不疑。

走进采石矶。太白楼、谪仙园，李白纪念馆……千百年过去，现在这里却到处留有诗人李白的踪迹，到处都飘忽着诗仙李白的身影。静静移动着脚步，我屏住着呼吸，在城市绵渺幽思的灯光里，我怕谁发出细微的声音，都会轻慢一个诗人漂泊而孤独的诗心，惊扰一个民族伟大的灵魂。

原叫牛渚矶的采石矶实在太美了。“绝望临巨川，连峰势相向……更听猿夜啼，忧心醉江上。”我很是奇怪早年游历采石矶，李白便已忧心深深。如果不是被弃于朝廷，如果他不是抱着多病之身，像我这样只是一次单纯而美丽的游历，他的诗情将会是怎样？从“天门中断楚江开，碧水东流至此回”到“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”，这里有他怎样微妙的一种心情蝶变？长江巨浪汹汹，白鹭蹁跹，李白乘一叶扁舟，泛舟江上。小舟在江心盘旋，恍惚是诗仙与天门山做最后的交谈，然后就要“醉酒捉月，骑鲸升天”了。

史料记载，李白晚年生活贫寒，日子凄凉。唐肃宗上元二年（761年）的秋天，因病，他只好投奔当涂县令，也即是他的族叔李阳冰。第二年病重，他把自己诗作交给族叔处理。同年十月，他在生命的最后写下了《笑歌行》《悲歌行》，直到临终，又留下一曲《临终歌》，歌曰：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”……

同行的诗人告诉我们，李白在他人生的六十二年尤其是生命的最后两年，一直徜徉于安徽的宣城、当涂、南陵、池州一带。“白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城”，他一生崇敬的诗人是任过宣城太守的谢眺……秋浦轻吟《秋浦歌》，宣城相看敬亭山；与朋友在桃花潭踏歌而别，在当涂留下这首《临终歌》。至此，他在长江边踏歌而行，为大唐献上了一曲壮美而凄婉的绝唱。

马鞍山是多么地惋惜与幸运！

我也感到了惋惜与幸运——我的家乡天柱山虽不能证实李白有过深深的驻足，但他却留下了一首《江上望皖公山》的诗：“奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意”，以至他还有“待吾还丹成，投迹归此地”之想。他终究没有身归此地。但他如此一望，就望出了天柱山的高峰。一个浪漫主义诗人的山水高度，千古流芳。

徐迅，中国作协第十届全委会委员、中国散文学会副会长、中国煤矿文联副主席。作品曾发表于《人民文学》《十月》《中国作家》《散文》《青年文学》《北京文学》等报刊，《新华文摘》《散文•海外版》《散文选刊》等有选载。著有小说集《某月某日寻访不遇》，散文集《徐迅散文年编（4 卷）》《半堵墙》《在水底思想》《响水在溪——名家散文自选集》《春天乘着马车来了》《染绿的声音》，诗集《失眠者》，长篇传记《张恨水传》等多种。